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조경미논술CLASS[#논술언니]/연고서성한중경외건동홍

고려대 2008 정시

<주제 및 제시문 해설>

 

이번 고려대학교 정시 논술시험은 ‘신뢰의 유형과 역할’이라는 큰 주제로 묶일 수
있는 4개의 제시문을 선택하였다. 4개의 제시문은 각기 신뢰의 유형 및 발전경향에 관
한 글, 불신사회의 문제점에 관한 글, 세상에 대한 불신을 소재의 하나로 삼고 있는
시, 그리고 한국 사회에서의 신뢰유형에 관한 통계자료로 구성되어 있다.
‘신뢰’라는 주제를 선택한 것은 이 주제에 관한 수험생들의 사전지식을 평가하기
위한 것이 아니라 고려대학교 논술의 목표에 따라 수험생들의 제시문 독해능력, 표현
능력 및 논리적 사고능력을 객관적으로 평가하기에 적합한 것으로 판단되었기 때문이
다. 출제자들이 수험생들의 답안에서 기대하는 것은 조금은 복잡한 제시문들을 정확하
게 읽고 해석하는 것, 그리고 이러한 해석에 기초하여 논제에서 요구하는 지침에 부합
하는 내용을 주어진 분량 속에 적절하게 표현해내는 것이다. 수험생들은 각 제시문의
논지 및 그 연결고리를 정확하게 파악하고, 이에 기초하여 자신의 생각을 전개할 수
있어야 하는 것이다.

 

 

<논제해설>

 

Ⅰ. 제시문 (1)을 400자 내외로 요약하시오. (20점)

논제 Ⅰ에서는 제시문 (1)에 대한 요약을 요구하고 있다. 제시문 (1)은 다른 제시
문들에 비하여 양이 많을 뿐만 아니라 내용도 조금 더 복잡한 편이다. 이러한 제시문
의 논지를 파악하고, 이를 구성하는 핵심 주제어들을 적절하게 활용하여 요약문을 한
정된 분량으로 작성하도록 요구하는 것이다. 이러한 논제 Ⅰ의 출제의도는 수험생의
독해능력 및 표현능력을 객관적으로 평가하는데 있다.

Ⅱ. 제시문 (2)의 논지를 밝히고, 이와 대비하여 제시문 (3)을 해설하시오. (40점)

 

논제 Ⅱ에서는 제시문 (2)의 논지를 밝히고 이와 대비하여 제시문 (3)을 해설하도
록 요구하고 있다.
제시문 (2)는 앞의 제시문 해설에서 밝힌 것처럼 신뢰가 무엇인지를 정의한 후에,
불신이 생겨나는 이유와 불신의 사회적 결과를 설명하고, 또 불신 사회의 특징을 묘사
한다. 이러한 제시문 (2)의 논지는 사회적 불신의 문제점과 해결방향으로 요약될 수 있
으며,
이는 제시문 (3)에서 나타나는 세상에 대한 불신과 일맥상통하는 점이 있다. 그러
나 제시문 (2)에서 설명되고 있는 사회적 불신과 제시문 (3)에서 형상화되고 있는 세
상에 대한 불신은 구별되어야 할 점도 적지 않다. 불신의 원인과 양상, 불신에 대한 대
응방법 및 탈출구 등에 대한 인식에서 큰 차이가 보이기 때문이다.

Ⅲ. 제시문 (4)의 <표 2>에서 유형 Ⅰ과 유형 Ⅳ의 특징을 각각 설명하고, 두 유형 간의 차이에 내포
된 의미를 해석하시오. 그리고 제시문들을 참조하여 한국 사회의 불신 문제에 대한 대응 방안을 논
술하시오. (40점)

 

논제 Ⅲ은 제시문 (2)의 논지에서 확인되는 ‘사회적 불신’을 제시문 (3)의 시에 대
한 접근의 출발점으로 삼되, 두 제시문의 대비를 통하여 불신에 대한 인식의 차이를
분명히 하는 가운데 시의 해설을 쓰도록 요구하는 것이다.
논제 Ⅲ은 수험생들의 논리적 사고 능력 및 통계적 자료의 해석 능력을 측정한 뒤,
제시문을 참조하여 자신의 생각을 논술하는 능력을 평가하기 위한 것이다.
논제 Ⅲ에서 요구하는 사항은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 전반부는 구체적으
로는 “제시문 (4)의 <표 2>에서 유형 Ⅰ과 유형 Ⅳ의 특징을 각각 설명하고, 두 유형
간의 차이에 내포된 의미를 해석”하는 것이고, 후반부는 “제시문들을 참조하여 한국
사회의 불신 문제에 대한 대응 방안을 논술”하는 것이다.
첫 번째 요구에 답하기 위해서는 우선 제시문 (4)를 꼼꼼하게 읽고, 신뢰유형 Ⅰ과
Ⅳ가 각각 무엇을 의미하며 소득을 기준으로 할 때 각 유형은 어떤 특징을 가지는지에
대해 분석해야 한다. 또 상이한 성격을 가진 유형 Ⅰ과 Ⅳ를 비교하여 한국사회의 신
뢰 구조의 의미를 파악해야 한다. 논제 Ⅲ의 두 번째 지침에 따른 논술은 제시문들을
유연하게 참조하여 한국사회에 만연한 불신 문제를 해결을 위한 다양한 방안들을 체계
적이고 설득력 있게 정리하여야 한다.

 

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